中国历史上有哪些神回复

本期盘点十个中国历史上的神回复，顺便科普一点历史知识。

一、“你耳朵冷？”“不，是你眼热。”

王守仁初封新建伯，入朝谢，戴冕服，有帛蔽耳。或戏曰：“先生耳冷耶？”王曰：“是先生眼热。”——《舌华录》

这事儿发生在正德十六年（年），明世宗朱厚熜（cōng）即位之后。

起初朱厚熜出于文人间的惺惺相惜，对王守仁（即王阳明）是颇为赏识的。之后因为一些乱七八糟的原因，朱厚熜同他堂哥（明武宗朱厚照）一般，开始不待见王守仁。

按普通人的角度来看，既然不待见了，那眼不见心不烦，把王守仁调得远远的不就行了？

但朱厚熜偏不这么做。

王守仁说父亲年纪大了想辞官回家陪老人家度过晚年，朱厚熜却借口说他之前擒贼平乱有大功劳，正要论功行赏，不许他辞官。并封他为新建伯，世袭。

此番操作意欲何为，懂得都懂。

典故中，王守仁仅仅是耳朵被帽帛挡住了，就有人上前调侃挖苦，可见当时他在朝野中是多么的不受待见。

王守仁，字阳明

二、羊是豺杀的，鱼也是豺杀的？

则天朝大禁屠杀。御史娄师德使至陕，庖人进肉。问：“何为有此？”庖人曰：“豺咬杀羊。”师德曰：“豺大解事！”又进鲙，复问之。庖人曰：“豺咬杀鱼。”师德叱曰：“智短汉！何不道是獭？”——《古今谭概》

这故事着实很有意思。

故事的时代背景是武则天在公元年称帝之后。

当时武则天为了登上帝位，让自己的男宠法明和尚撰写了《大云经》四卷，说武后是弥勒佛化身下凡，应作为天下主人，随后武则天大力地推广这本佛教经书，让全国各地都建一个大云寺，并收藏这本经书，让僧人讲解，提升佛教的地位在道教之上。

那众所周知的是，佛教自梁武帝萧衍(年-年)之后，就禁荤了。武则天大力支持佛教，也就理所应当地颁布了禁屠令。

这就苦了当时的官员和百姓，不杀生哪来的肉吃？没有肉吃干活哪能有力气？

于是全国各地就经常出现上面这则故事所呈现的画面。

故事里娄师德对吃肉这事儿的处理颇得武则天亲传，同样是干不符合规矩的事，同样地找了一个看似离谱却又合乎情理的借口。

最后反驳厨子“豺咬杀鱼”的言论时，也是颇具喜剧色彩，叱道：“傻子，羊你说是豺杀的倒也合理，鱼你都说是豺杀的就太离谱了，你干嘛不说是水獭干的？”

娄师德像

三、何不言“爱妾眠僧舍，娇妻宿道房？”

李廷彦献百韵诗于上官，中云：“舍弟江南没，家兄塞北亡。”上官恻然，曰：“君家凶祸，一至于此！”廷彦曰：“实无此事，图对偶亲切耳。”一客谑云：“何不言‘爱妾眠僧舍，娇妻宿道房’？犹得保全兄弟。”——《古今谭概》

这是本期第二则《古今谭概》的故事了，强烈推荐去看原书，真的很有趣味。

这本书是一部笑话集，也是一部幽默小品集，堪称故事会的鼻祖，区别在于《古今谭概》是作者冯梦龙从历代正史及野史笔记中搜集大量可笑和有趣的故事，做成的一个合集。并不是凭空捏造，是具有一定的参考价值的。

冯梦龙写这本书的初衷，是为了揭露社会丑恶现象及各种怪态、病态，让读者消遣自娱，也可以益智自警。

我们熟知的“只许州官放火，不许百姓点灯”这个典故就是出自于这本书。

上文的典故映射的是宋代文学界浮夸的风气，李廷彦为了讨好领导，竟编出了“舍弟江南没，家兄塞北亡”这种谎话，被无情拆穿后解释这么写是为了保韵脚。

冯梦龙借宾客之口，调侃这种浮夸风：“你要保韵脚，还不如说“爱妾眠僧舍，娇妻宿道房”，这样还能保住你莫名躺枪兄弟的性命。”

冯梦龙

四、你儿子出生，我没出什么力，我很惭愧。

元帝皇子生，普赐群臣。殷洪乔谢曰：「皇子诞育，普天同庆。臣无勋焉，而猥颁厚赉。」中宗笑曰：「此事岂可使卿有勋邪？」——《世说新语》

这里的元帝指的是晋元帝司马睿。他是东晋的开国皇帝，主要成就是建立东晋政权。

这则典故简单翻译就是，司马睿的儿子出生了，他十分高兴，就大为赏赐群臣。这时一个名叫殷羡（字洪乔）的马屁精戏瘾犯了，假惺惺地说，皇子出生普天同庆，对于这事儿自己没出什么力也没啥功劳，无功受禄，感到十分惭愧。

司马睿也是好脾气，听了这话只是笑着说，这事怎么能让你出力？

五、老公和老爸哪个比较重要？

祭仲专，郑伯患之，使其婿雍纠杀之。将享诸郊。雍姬知之，谓其母曰：“父与夫孰亲？”其母曰：“人尽夫也，父一而已，胡可比也？”——《左传·桓公十五年》

这个故事发生在春秋时期（周朝分西周、东周，东周又分为春秋、战国两个时期）。

当时的郑国在郑庄公（名寤生）领导下迅速发展壮大，成为春秋时期的第一代霸主，把持了周王朝的大政。（周王朝实行的是分封制，周天子之下的众诸侯国是实际掌握兵权的，所以有能力挟天子以令诸侯。）

郑庄公也因此有“春秋小霸”之称。

郑庄公在位时，有个十分宠信的卿大夫祭足（字仲），公元前年郑庄公离世后，代为掌管郑国政权，并先后扶立郑庄公的四个儿子为国君(即郑昭公、郑厉公、郑子亹和郑子婴)。

这个典故说的是郑庄公的次子郑厉公（名突），他对祭仲专政十分不满，于是就谋划着除掉这个碍眼的家伙。

但叼诡的是，他找的帮手是祭仲的女婿雍纠。于是，雍姬（祭仲的女儿）很快就知道了这件事，跑去问她母亲：“老公跟老爸哪一个更重要？”

不出意外，她母亲回答说：“任何男子，都可能成为一个女人的丈夫，父亲却只有一个，怎么能够相比呢?”（这就是“人尽可夫”这个词的由来）

最终，祭仲知道了这件事，杀了女婿雍纠，郑厉公也因事情败露，被迫出逃，流亡在外17年之久。

六、官职洗马，工作内容是洗马？

杨守陈以洗马乞假觐省，行次一驿，其丞不知其为何官，与公坐而抗礼，卒然问曰：“公职洗马，日洗几马？”公漫应曰：“勤则多洗，懒则少洗，无定数也。”——《玉堂丛语》

明朝景泰二年（公元年），杨守陈高中进士，明代宗朱祁钰任命他为“洗马”。

“洗马”一职，是明朝袭用的先秦官职。作为官职，这里的“洗”读xiǎn而不读xǐ。《六韬》一书中记载：“洗马，一作先马。即太子侍从官。秦汉始置，太子出行时为先导。晋以后兼掌图籍，一直沿袭到明代。”

简单来说，这里的“洗马”一职，主要的工作内容是辅政太子，教太子政事和文理。

但这官职名字容易有歧义，寻常百姓和底层官员根本不知道“洗”是个多音字，所以常常闹出笑话。

这个典故记载的就是这么个乌龙事，杨守陈担任洗马期间，请假回家探亲。途径一驿站的时候，接待杨守陈的驿丞误以为他就是个洗马的官，也没太过礼待，随口问他：“听说你在朝廷是个洗马的官，你一天得洗几匹马呢？”

杨守陈啼笑皆非，就随口应道：“这个看心情的，心情好的时候多洗几匹，心情不好的时候就少洗几匹。”

杨守陈

七、这破诗写的，想拍马屁都无从下手。

史思明以樱桃寄其子，作诗云：“樱桃一篮子，半青一半黄，一半与怀王，一半与周贽。”群巨请日：“圣作诚高妙，但以‘一半与周贽’之句移在上，于韵更为稳叶。”思明怒曰：“我儿岂可使居周贽之下！”——《古今谭概》

这故事发生在安史之乱时期。

安史之乱路线图

公元年，安禄山因眼疾缠身导致性情大变，暴戾成性，对待身边的人动辄打骂，稍有过失，便行杀戮。安禄山的儿子安庆绪受不了整日提心吊胆，便伙同严庄、李猪儿谋杀了安禄山。

与安禄山交期莫逆的史思明听闻了这个消息后，决定自立门户，不再帮这个弑父的逆子打天下。

公元年，史思明假意帮助吃了败仗的安庆绪脱困，实则将其杀害，而后在范阳称帝，国号大燕，建元顺天。封儿子史朝义为怀王、周贽为宰相、李归仁为将军，改称范阳为燕京。

当了皇帝的史思明心情大好，一天，他在宫中宴会群臣的时候吃到新鲜樱桃，觉得味道特别好，便想着给驻守邺城的儿子史朝义寄一篮，让他也尝尝鲜，并诗意大发作了首诗。

“樱桃一篮子，半青一半黄，一半与怀王，一半与周贽。”

这作诗水平对于史思明这个没读过什么书的人来说，没什么毛病。但却苦了在座的群臣，想拍马屁都不知道怎么拍。

半天没人敢吭声，可不吭声也不行啊，史思明要是自觉丢脸恼羞成怒谁能扛得住他的怒火。于是便有一个勇士说道：“领导你这首诗写得真的妙，如果把一半与怀王，一半与周贽这两句位置换一下，就更绝了。”

结果你猜怎么着，史思明听完后大怒，差点把这勇士拖下去斩了。

“我儿子怎么能排在周贽后面，你是何居心？！”

两年后，史思明被史朝义与部将谋杀。

PS：这个故事谢肇制的《五杂俎》里也记了，不过史思明换成了安禄山，其余都没变。

八、惧内都统。

浮白斋主人《惧内都统》：唐中令王铎，甚惧内。因黄巢兵近，为都统以镇渚宫。止姬妾相随，其内未行。忽报夫人离京在道。骇谓从事曰：“巢贼渐渐近南来，夫人又悻悻自北至。旦夕情味，何以安处？”幕僚戏曰：“不如降巢。”

大唐末年，12岁的李儇在宦官的支持下被立为皇太子，同年唐懿宗病逝，李儇即位称帝，史称唐僖宗。

僖宗继位后，不务正业，整体就想着怎么玩耍，朝廷政务也都不过问，皆由宦官田令孜处理，甚至任免官员，都可不用奏报皇帝。

宦官当道，国家面貌理所当然地好不到哪里去。当时的唐王朝土地兼并严重，全国过半的农民因无田可种而四处流亡，加上天灾频繁，苛捐杂税繁重，阶级矛盾异常尖锐，人民大众煎熬在死亡线上，最终逼得百姓揭竿而起，导致了唐末农民大起义。

公元年，山东人王仙芝与尚让等，首先在长垣起兵（王仙芝起义）。之后山东菏泽人黄巢也于同年聚集数千人起事，响应王仙芝（黄巢起义）。

黄巢起义

唐朝时局动荡。

于是，时任宰相的王铎奉命带兵去镇压黄巢起义。.

王铎这个人很有意思，明明贵为宰相，却很怕老婆，十分抗拒与她相处。所以带兵出征时找了个借口，只带侍妾就随军出发了。

不料，东窗事发。这事儿被他老婆知道了，勃然大怒，尾随王铎追赶而来。

此时的王铎正在准备与黄巢军作战，闻听夫人即将追来，人都吓愣了，问幕僚：“黄巢南来，夫人北至。前后夹击，何以安处？”

这一句前后夹击直接给幕僚们整笑了，于是调侃他说：“不如降黄巢。”

九、经典“国粹”。

载太祖时，以寝殿梁损，须大木换易。三司奏闻，恐他木不堪，乞以模枋一条截用（模枋者，以人立木之两傍，但可手模，不可得见，其大可知）。上批曰：“截你爷头，截你娘头，别寻进来。”——《齐东野语》

公元年正月初一，北汉及契丹联兵攻打后周（中国五代时期中原最后一个王朝），时任归德军节度使、检校太尉的赵匡胤受命前往御敌。

初三夜里，赵匡胤密谋策划，率领的大军在京城汴梁东北二十公里的陈桥驿发生哗变，众将以黄袍加在赵匡胤身上，拥立他为皇帝。史称“陈桥兵变”。

随后，赵匡胤率军回师开封，胁迫周恭帝禅位。

即位称帝后，改国号为"宋"，定都开封，史称“宋朝”、“北宋”。

建国初期，国库空虚，加上赵匡胤本人又比较节俭，所以朝野上下是相对质朴的。

但凡事都有例外。

有一回，赵匡胤寝宫房梁断了，管理建材的库管前来查看，觉得皇上的寝宫用料马虎不得，得讲排场，于是连夜上奏赵匡胤：“用其它的木头恐怕以后还会断，不如截一条模枋来用。”

所谓“模枋”，就是巨大的木材，粗壮到两个人围起来才堪堪摸得到手，彼此看不到对方。

赵匡胤看了奏折之后，气的牙痒痒，他觉得房梁断了，换一根结实点的就行了，用得着搞一根这么粗的木头来用么，这也太浮夸了。

于是，赵匡胤大笔一挥，在奏折上回批12字真言“截你爷头，截你娘头，别寻进来。”

十、分我一碗。

项王患之，乃为俎，置太公其上，告汉王曰：“今不急下，吾烹太公！”汉王曰：“吾与羽俱北面受命怀王，约为兄弟，吾翁即若翁；必欲烹而翁，幸分我一杯羹！”——《资治通鉴》

公元前年，秦始皇病逝，赵高等人发动沙丘政变，修改秦始皇遗嘱将长子扶苏、大将蒙恬赐死，立少子胡亥为二世皇帝。

秦二世昏庸荒淫，是个无能之辈。赵高又专权乱政，苛捐杂税繁重，搞得秦朝民不聊生，百姓苦不堪言。

公元前年七月，忍无可忍的陈胜、吴广首先发动大泽乡农民起义，建立"张楚"政权。随后项梁和项羽叔侄、刘邦等人纷纷起兵响应他俩的起义。

项羽刘邦

起义军反秦初期，士气高昂，一路势如破竹，战无不胜。

但好景不长。

那个高呼“王侯将相宁有种乎”的陈胜，在尝到了统治阶级的甜头后背叛了革命，最终导致起义失败。于是各地起义军群龙无首，各自为战。

公元前年，见这样下去不是办法的项梁（项羽的叔叔），召集了各路起义军首领开会。刘邦势力不大，便趁这个机会归附于项梁。

当时，燕、赵、齐、魏兼已自立为王，项梁听从范增的建议，拥立楚怀王孙熊心为王。于是项羽、刘邦共事一主，成为了站在同一反秦阵线上的战友。

秦朝灭亡后，项羽、刘邦二人谁也不服谁，展开了场大规模战争，在这期间，刘邦的家人被楚军俘虏。

于是便有了典故里项羽以杀刘父作为威胁让刘邦出来应战，刘邦说“我俩都曾共事一主，情同手足，我爹就是你爹，真要杀了吃肉的话，分我一碗”的画面。

故事的后续是，项羽听从了项伯（项羽的叔父）的意见，没有杀刘邦的父亲。

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